《峰與谷》3點峰谷法則與5項人生體悟
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《峰與谷》3點峰谷法則與5項人生體悟

為何而讀 會想翻閱這本書,是在過往閱讀歷程,很多作者提及 Spencer Johnson 這本書對他們生命的重要性。 待打開書籍推薦頁,看見 30 位各界人士聯名推薦(很少見到出版社,一次邀請那麼多人推薦書籍),我比較熟悉的人物有:朱衛茵、李家同、洪蘭、孫越、黑幼龍、魏德聖……。 在一次茉莉書店偶然看到二手價才 $105,毫無疑問立馬入手了。 閱讀大量實用與理論書籍之餘,穿插文學小品來調劑,正好是近期的閱讀節奏。 《峰與谷》故事大綱 《峰與谷》的故事,圍繞在一對年輕人和老人的對話與思考。 一名住在山谷、鬱鬱寡歡,對於生活凡事看不順眼的年輕人,一日登上一座高山,偶然遇見住在高山的老人,開啟了一連串的對話……。 爬高山、入低谷,是這個年輕人腳下的真實情況,也是人生境遇。一次次回到高山的旅程,他與老人對話、與自己對話,漸漸地掌握了一些智慧的人生哲理,最重要的是,他努力地活出這個「峰谷法則」,並分享出去。 峰谷法則 – 傳承的智慧 如何早日脫離低谷 找出潛藏在逆境裡的契機,加以利用。 放輕鬆,低谷總會過去。怎麼陷進低谷,就反其道而行。 跳脫個人框架:在工作上多盡一份心力,在生活裡多一份體貼。 避免和別人做比較。 找出潛藏在逆境裡的契機,趕快採取行動。 如何在高峰待久一點 對順境感恩,明智的經營順境。 謙卑、感恩,多做讓你爬上高峰的事。 好還要更好。 多為別人盡心。為日後的低谷預留資源。 如何在將來多一點高峰、少一點低谷 追隨理想願景。 想像自己沈浸在美好未來的樣貌,要描繪出具體、可信的細節,不久之後,你就會為了實踐願景而樂於吃苦耐勞! 個人體悟 Covid-19 逆境下的成長 你在低谷裡怎麼自處,決定了你可以多快爬到下一座高峰。 Covid-19 疫情已持續延燒一年半餘。 對於很多人來說,可能是生命的低谷;然而對我而言,恰好相反。透過持續閱讀,我發現自己看見了一個有別於以往,和許多人眼中不一樣的世界。 閱讀的美好,很難用三言兩語形容。《人生路引》作者寫的很棒,我也期望能夠過持續的積累,慢慢整理出方向,進而系統性的分享。 在這積累的過程,看見自己生命成長軌跡的樂趣是無限大,也期望正在閱讀的讀者,可以在這看似低谷的大環境,抓住方向,認清在逆境裡的現實,把握機會讓自己成長。 戰勝恐懼 個人的高峰就是克服了恐懼。 「恐懼」這詞彙,在這一年間讓我有非常深刻的體會。 要我形容,我會說「它是讓人無法行動的魔鬼,也是讓人失去理智的毒藥」。 投資如此,人生亦是如此。 在投資界,有恐懼貪婪指數可參考,讓我們客觀地掌握現實,知道是否只有自己在恐懼,還是一群人都在恐懼,而適時的做反向的事情。 至於人生,唯有辨識自己的恐懼程度,也唯有自己願意面對它,恐懼這個魔鬼才會離開。然而要獨自面對自己陷入恐懼的事實,並走出來,是很難的一件事情。 很幸運的,有一個解法,就是耶穌。 信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。 希伯來書11:1 有耶穌在心中,恐懼往往透過超自然的方式離開。這概念就是我在過去文章一再提到的「信, Believe」的概念! 憑空相信才是信,眼見為憑並非信,我稱之為客觀的事實。 正面思考的力量 一個人的感受,跟他看待自己處境的觀點息息相關。 重點不要把個人的遭遇跟你認為自己優不優秀、有沒有價值劃上等號。…

《聖經的故事》中場休息篇
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《聖經的故事》中場休息篇

寫作緣由 本文承接自《聖經的故事》系列文。 原先使用緩慢、地毯式閱讀法,一邊創作輸出,有種不暢快的感覺。決定快速閱讀完此書後,以一小篇幅為這系列文暫時劃上休止符。 這股不暢快,我思考主要原因,是撰寫一篇文章的考查過程,超乎我原先想像的複雜。若以週更為目標,短時間內不太容易達到我期待的文章品質和研經的深度。但還是想寫一篇文章來描述此書帶給我的收穫和啟發。於是就有了「聖經的故事 – 中場休息篇」的文章誕生。 《聖經》是什麼樣的一本書,我想每個人用不同的角度來詮釋它都會有不一樣的答案。 隨著我年紀越大、了解越多,卻發覺我懂的越少。這種無知帶來的恐懼其實很難躲藏、也無從躲藏。在知識的探索旅程當中,我期望自己能用聖經的視角來看世界。或許能在戒慎恐懼的知識探索旅程,找到一絲絲的平靜。 這篇將以讀經的困難、《聖經的故事》一書作者的努力、和我的收穫為三大主軸,描述看完這本書的心路歷程。 讀經的困難 本質的困難 信主多年,一直很慚愧從未把聖經整卷看完。 隨著時間推移,越多了解聖經,越發覺這是個十分艱難的任務,體現在以下幾個我個人觀察的面向: 版本眾多 聖經的版本,不論中外,皆可看見有各式各樣的版本。 在不同聖經版本之外,市面上也充斥著各式解經書籍。這種解經書的目的,可類推的概念,就是我們從小學習的「四書五經」。想一想,這些書是否也存在無數的解經書籍? 不論從什麼角度來看這個現象,都知道光從聖經原文下手,並非易事。 太多的故事 說歷史故事,免不了的就是人、事、時、地、物的組成。 人:太多人名、地名,因為翻譯成漢字的關係,甚至有過多相似(我最受不了的就是猶大、猶太,他們對我來說只差了一個 “、” ) 事:太量的故事,別說看了新約忘了舊約。可能舊約看到出埃及記,也忘了創世紀在講什麼,這是人大腦天生的限制,除非用系統化的方式克服它。 時:時間軸的不明確(和熟悉的歷史、地理教科書相比) 地:身處亞洲,過多陌生的西亞、歐洲、非洲地名,對於一個從未踏上該國土地的人,要對這些地名有感,實在難如登天,更何況,很多經上的地名,考古、歷史學家們至今仍為此爭論不休 物:舊約中的繁文縟節,尤以利未記達到最高峰。太多眼未見、耳未聞之物充斥於整本經書,讀來會因缺乏真實感而放棄或跳過 翻譯文字 我們下去,在那裏變亂他們的口音,使他們的言語彼此不通。創世記‬ ‭11:7 這部經書最初是由「阿拉米文、希臘文、希伯來文、以色列文…」所組成。 以大家熟悉的《論語》來當作對照。 《聖經》和《論語》相同處:非由一人所寫,經過後代多次編撰的經書。 《聖經》和《論語》不同處:聖經中歷史故事的地緣關係並非如論語一樣簡單。 《論語》的哲學發展只侷限在中國本土,然而《聖經》當中的主角猶太人的命運多舛,足跡橫跨歐、亞、非,時間軸從亞伯拉罕起算可能長達兩千年,語言缺乏一致性。 不同的語言文字,帶有該語言文化特性,歷代的歷史學家、語言學家、文學家們,不免都會想要對此寫上兩筆,造就了這部經書的複雜性更甚一般。 小結 以《舊約》而言,內容包含了歷史、家書、傳說、預言、情詩、讚美詩,當不同種類的文字,穿插了猶太人游離於三大洲的足跡,種種時空因素,造就了聖經很難是一本平易近人的書卷。 這段並不是要批評聖經寫不好,而是從我個人的角度來描述這部經書的特性,是它與身俱來就無法脫去的包袱。 信的困難 信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。 希伯來書11:1 人類對於一個價值的信與不信之間,往往並非全然的理性,乃需要一些些感性的層面參與其中。 付上代價 若有人要跟從我,就當捨己,天天背起十字架來跟從我。 」路 9:23 「相信」往往只是動念之間。 然而「相信」要耗費的成本太高,人往往是被動的買單,很少是主動的相信。 舉例來說 (a+b)²=a²+2ab+b²,需要中學生課本兩個篇幅或是老師口沫橫飛以板書證明;F=ma 這種公式倒是更為特別,為了把答案算出來,寫在考卷上已獲得分數,大部分應該是聽到就直接買單了,這是被動。 來說說投資好了。相信基本面,就是花大把時間研究財報;相信技術面,把時間放在聽大師說話、看線圖、找進場時機點,這都是主動。 再談宗教,一旦皈依了一個信仰,日子可能是往後不能吃豬肉、週末得早起上教會、薪資須上繳、必要時為真神捨命,這也是主動。 後兩種主動的差別,在於一個有機會得到「看得見」的錢;另一個,可能這輩子什麼也沒得到,或是得到的並非看得見。 這就是「相信」要附上的代價,我想對應的犧牲和機會成本是大多數人不願意去承擔的,這也正是信仰的難處吧!…

《聖經的故事》#3-拓荒先驅
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《聖經的故事》#3-拓荒先驅

聖經故事 亞伯拉罕西遷 「耶和華對 亞伯蘭 說:「你要離開本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。 我必叫你成為大國。我必賜福給你,叫你的名為大;你也要叫別人得福。 為你祝福的,我必賜福與他;那咒詛你的,我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」  創世記‬ ‭12:1-3 亞伯拉罕(原名亞伯蘭)在75歲的時候,聽見神的呼召,帶著妻子撒萊和侄子羅得從原居住地哈蘭往迦南地去。大概是沿著死海(下圖的鹽海),一路往西南的方向。然而當時該地鬧飢荒,所以他們繼續往前走到埃及,在那裡暫居。 在埃及地發生了一些小故事,最後亞伯蘭又帶著家眷回到了迦南地,路線大概是埃及→伯特利→希伯崙,然後和姪子羅得拆夥,因為土地太小,家眷、牛羊太多,容不下兩個大家族。羅得家族往東行,去到瑣珥附近的地(鹽海以南),包含後面會提到的兩座城所多瑪和蛾摩拉。 兩家族分居期間,沿海一帶因為土地肥沃的關係,發生了大大小小的戰爭,羅得所住的所多瑪城所有的財務和人都當成戰利品被搜刮到了北邊。亞伯蘭聽了這事,豈能見死不救,帶了他的 318 名精兵,一路往北追,將羅得全家和財務都追討回來,帶回來見所多瑪王,並認識了麥基洗德(當時耶路撒冷的王),獻上所得十分之一,並得到他的祝福。 亞伯蘭後來和他的使女夏甲生了一個兒子,取名為以實瑪利,那年他86歲。 神和亞伯蘭立約,並改他的名為亞伯拉罕,意思是他將成為多國的父親、生養眾多、遍滿各地。他妻子撒萊也要改名為撒拉,並生下一個孩子,取名為以撒。他們兩人當時皆已90多歲。 惡城和鹽柱 羅得 到了 瑣珥 ,日頭已經出來了。 當時,耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裏降與 所多瑪 和 蛾摩拉 創世記‬ ‭19:23-24 所多瑪和蛾摩拉兩座城裡的人,因為罪惡深重,且這件事早已經傳到神的耳中,等著要被處理了。 為了不錯殺義人,神還是派了兩個天使去查探情況,在這之前,亞伯拉罕(此時已改名)為著侄子的情份,多次向神求情,問神說,如果城裡面有50個義人,你可以不要消滅他們嗎?神答應他。亞伯拉罕就這樣一路從 50 依次遞減 10 人問到 10個義人,總共問了6次(其中含一次問 45 人 ),神都答應他。然而故事的結局,城依舊是被滅了,因為實在是一個義人都沒有……。 兩個天使到了所多瑪城碰到羅得,羅得招待他們,然而他的鄰舍卻想欺負他們。因為耶和華眷顧羅得,天使給羅得一家人逃跑的機會,就用硫磺和火焰把所多瑪和蛾摩拉兩座城毀了。他的妻子因為不遵守諾言,在逃跑的時候回頭看,就變成了一根鹽柱。他們其他人一路逃到了瑣珥。 羅得的兩個女兒擔心父親無後(因為媽媽變成了鹽柱,他又還沒生兒子),就趁父親酒醉之計和他行房,各生了一個兒子,一為摩押,一為便亞米。 夏甲被逐 神對 亞伯拉罕 說:「你不必為這童子和你的使女憂愁。凡 撒拉 對你說的話,你都該聽從;因為從 以撒 生的,才要稱為你的後裔。 至於使女的兒子,我也必使他 的後裔 成立一國,因為他是你所生的。」  創世記‬ ‭21:12-13‬ 故事再回到亞伯拉罕這條線。 亞伯拉罕因為寄居於別人的地盤,都不敢直接稱表明撒拉是他的妻子,她只好以妹子自居。然而就造成了誤會,這故事不只發生一次!然而最終都是和平收場,撒萊也在亞伯拉罕100歲時為了他了兒子以撒。 而童女夏甲以及他生的兒子以實瑪利,在以撒出生之後,撒拉在亞伯拉罕耳邊咕咕叫的效果下,自然失寵了。撒拉想要亞伯拉罕把他們趕出去,亞伯拉罕自然是捨不得,神主動出手相救了,祂承諾會保護他們,使他的後裔成為大國,於是亞伯拉罕也就放心讓他們走了。…

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《聖經的故事》#2-創世紀

聖經故事 上帝創世 起初,神創造天地。 地是空虛混沌,淵面黑暗;神的靈運行在水面上。 神說:「要有光」,就有了光。 神看光是好的,就把光暗分開了。 神稱光為「晝」,稱暗為「夜」。 有晚上,有早晨,這是頭一日。 創世記‬ ‭1:1-5‬ 神花了七天創造天地萬物。 DAY 1:創造天地、晝夜 DAY 2:分割天空 DAY 3:聚集水、使旱地露出、創造清早、菜蔬、樹木 DAY 4:創造天上發光體 DAY 5:創造飛鳥、魚各樣有生命動物 DAY 6:創造牲畜、昆蟲、野獸,並按自己樣式造人,要人管理一切活物 DAY 7 :休息不做事,賜福為聖日,又稱安息日。 伊甸園 – 亞當和夏娃 蛇對女人說:「你們不一定死; 因為神知道,你們吃的日子眼睛就明亮了,你們便如神能知道善惡。」  創世記‬ ‭3:4-5 神創造 神用祂自己形象,用地上塵土創造了人,使他有靈,命名為亞當。 並創了伊甸園安置他,園中有四道河流、生命樹和善惡樹,並吩咐他看管、隨意吃,唯有善惡樹果子不能吃。接著又從亞當肋骨造了一個女人(配偶)幫助他。 人違背 一隻狡猾的蛇,來到園中引誘那女人吃善惡樹。女人知道神曾吩咐亞當不可吃,但是蛇告訴她吃了就能跟神依樣分辨善惡,女人抵擋不住誘惑就吃了,接著眼睛明亮了,自覺赤身露體而羞愧,躲避神的面,而被神發現……。 神宣判 神宣判他們犯錯的處罰,並將他們趕出伊甸園,並做衣服給他們穿。此時亞當給他妻子取名為夏娃。 該隱殺亞伯 耶和華對 該隱 說:「你為甚麼發怒呢?你為甚麼變了臉色呢? 你若行得好,豈不蒙悅納?你若行得不好,罪就伏在門前。它必戀慕你,你卻要制伏它。」  創世記‬ ‭4:6-7‬ 亞當和夏娃共生了三個兒子,分別是亞伯、該隱、賽特(130歲時生)。該隱再一次和哥哥的競爭中,因為嫉妒亞伯在耶和華(舊約的神)的表現比較好,就把他給殺了,從此被耶和華咒詛,離開了父母親到別處去。 亞當後來活到了 930 歲。 當時他的後代,也都可以活九百多歲,他的第三個兒子 – 賽特是在亞伯死後才出生的,取名賽特就是為了要紀念亞伯。 耶和華說:「人既屬乎血氣,我的靈就不永遠住在他裏面;然而他的日子還可到一百二十年。」…

內在生活(讚美系列)-#4讚美的生活

前情提要 這是內在生活 – 讚美系列的最後一篇。 前三篇分別提到了 #1 為什麼要讚美 #2 聚會中的讚美 #3 讚美的方式 第四篇算是一個觀念的總結,我也會試著用最簡單易懂的方式,幫助自己、也幫助尋求福音的讀者有一個簡單的讚美生活概念。 影音搭配 講道大綱 願聖民因 所得的 榮耀高興! 願他們在牀上歡呼! 願他們口中稱讚神為高, 手裏有兩刃的刀, 為要報復列邦, 刑罰萬民。 要用鍊子捆他們的君王, 用鐵鐐鎖他們的大臣; 要在他們身上施行所記錄的審判。 他的聖民都有這榮耀。 你們要讚美耶和華!  詩篇‬ ‭149:5-9‬ 這段經文是這篇講道主要引用的段落。 單看字面不太容易理解,因為他是一個已存在事實的表現。 一開始說到願萬民「因榮耀而高興、在床上歡呼」,是因為他們已經把敬拜讚美當作生活的一部分,連在床上也都可以讚美而得到榮耀而喜樂。這就是把讚美內化為習慣、性格的體現。 以這樣的視角為出發點,聽到最後會覺得像是在聽《原子習慣》的福音版本。 牧師教導會眾要把讚美變成生活方式、一種習慣,用一節節經文與生命故事以佐證這樣的論點,帶出讚美所帶來的強大力量。 用以下一張簡單的圖來表示這篇講道信息的大綱 心智圖總結(讚美) 聽完了四篇關於敬拜讚美的講道,在這裡總結四篇關於讚美這個主題的觀念。 一但整理出來,就會覺得相對簡單,也比較知道如何去做了。 方法很簡單,所以回到行為的源頭,就是自我認同(習慣的關鍵)了。 認定自己是讚美的人,接著就要操練讚美的能力! 心得分享 我認為聖經是一本很難懂、很複雜的一本書。 從幾個面向來看,以表達我的論點: 太厚了:新約、舊約加起來 1,189章,版本又多,光要挑哪個版本聖經來讀就覺得頭大 人物、時間、穿插交錯:對於不擅長唸歷史、地理的人又格外難懂 重點凌亂:常聽講道,就會發現,同樣一個主題,牧師往往需要跨章節去擷取重點來講。一但沒有一個故事貫穿講道,很容易流於說教,而毫無重點 語言拗口:聖經故事、人物和亞洲人毫無瓜葛,所以這些翻譯的文字,有時候就連英美人士也得要考察原來的希伯來文究竟是什麼意思,這就又到了語言學、文字學的層次 一本閱讀門檻極高的書,即使它確實是全世界印刷版量最多的一本書,然而真正有人從頭到尾看過他、甚至研究他的人,我相信為數不多(牧師、神父相信是一定要的),老實說我自己就從來沒有看完一遍。 然而在研究了「學習如何學習」的主題後,把聖經拆解,對我來說反而像是一個挑戰、一場遊戲。我希望能用自己感到舒服的方式把它稍微弄懂一些,也在這個過程讓自己變得有智慧一些。 有句話說「如果你得不到想要的東西,至少會得到經驗。」 哪怕我在做的事情先前已有無數人做過、經歷過,不論最後的結果是成功、失敗的。只因我對於這件事情擁有信念、賦予意義,它就變得有趣又饒富價值了。 最後給了一個跟「讚美」主題似乎沒有什麼關係的結尾,我想是因為這篇講道的內容真的很淺吧! 也趁這個機會跟自己對話,反思做這件事情的意義為何,我相信也會加強自己在堅持分享福音的路上有更多的力量。 經文背誦 我們應當靠着耶穌,常常以頌讚為祭獻給神,這就是那承認主名之人嘴唇的果子。 希伯來書‬ ‭13:15…

內在生活(讚美系列)-#3讚美的方式

前情提要 內在生活一共有四個主題,前兩篇分別是: #1 為什麼要讚美 #2 聚會中的讚美 今天來到第三篇,講的是「讚美的方式」。其實我認為當中很多觀念和方法都是穿插其中的,可能不少概念會和之前重疊到,就當作我們一次次複習加深印象吧! 影音搭配 在聆聽這篇講道時,牧師引用聖經各處的經文來說明各式各樣的讚美方式,我腦海裡面馬上跳出來的就是這首歌。 對於基督徒來說,這首歌常在聚會當中聽到,應該是非常熟悉。至於慕道友,我認為聽到應該也會很喜歡,因為他是很歡樂、節奏很輕快的一首歌曲。閱讀時搭配服用應該會有不錯效果。 心智圖 講道大綱 大衛的榜樣 大衛 回家要給眷屬祝福; 掃羅 的女兒 米甲 出來迎接他,說:「 以色列 王今日在臣僕的婢女眼前露體,如同一個輕賤人無恥露體一樣,有好大的榮耀啊!」 大衛 對 米甲 說:「這是在耶和華面前;耶和華已揀選我,廢了你父和你父的全家,立我作耶和華民 以色列 的君,所以我必在耶和華面前跳舞。 我也必更加卑微,自己看為輕賤。你所說的那些婢女,她們倒要尊敬我。」 ‭‭撒母耳記下‬ ‭6:20-22 大衛對於讚美這件事情的態度,和他的太太 – 米甲形成強烈的對比。 米甲在乎別人眼光、特別注重自己的形象和地位(以色列第一個王掃羅的女兒&大衛的妻子),認為和百姓一同跳舞慶祝是有損於自己的身份地位;而大衛則是盡情盡興的跳舞,不看自己為王,反倒是看自己卑微,只為了要讚美神而歡喜快樂。而這件事或許也導致了米甲終身沒有生育的命運(在舊約時代的羞恥)。 讚美的方式 我還活的時候要這樣稱頌你; 我要奉你的名舉手。  詩篇‬ ‭63:4 舉手代表一個降服,整個身體都降服於神,歸給神。 不知道讀者們有沒有看過類似下圖的畫面?我想一定有,但是大多是在演唱會的場合。 其實不論是在演唱會或是教會,這個舉手降服的心理狀態我認為是蠻一致的 – 身心靈完全獻上、降服於他/祂。另外,這動作其實也代表的是一種順服、一種交託自己的意念。 因為耶和華喜愛他的百姓; 他要用救恩當作謙卑人的妝飾。 詩篇‬ ‭149:4 在敬拜讚美中,我們需要和神保持這樣的關係,先有一顆順服的心、讚美祂,接著神的寶座就會設立,最後是恩典/救恩臨到。 至於為什麼要這麼做呢 (WHY)?很簡單,單單就是因為祂配得。 可能有人會好奇什麼是「配得」?配得簡單說就是因為「相信」救恩,相信他就是神,相信神所「是」(他的存在和他的一切屬性),於是我願意去做我相信這個事實該有的回應,這也就是讚美的原因 (Know the WHY)。 心得分享 這篇信息其實非常簡短,我自己聽下來也覺得觀念在前兩篇都帶到了,比較多的是引用不同的經文來描繪敬拜讚美時的方法還有心態。至於說到「讚美」這件事,讓我和最近剛聽完的一個「愛的語言」課程內容十分呼應。這是…

內在生活(讚美系列)-#2聚會中的讚美

前情提要 延續上一篇主題「為何要讚美?」,這篇牧師談的是聚會的讚美。 人在什麼時候會聚會呢?我們人與人之間平常的生活就是不停的在聚會,為的就是要建立關係、交換資訊,讓自己得以在「以人為主體」的社會環境中生存。 那麼「人與神」之間呢?從古至今的基督徒同樣是不停的在聚會。今天我們就從舊約、新約、還有未來在天上(啟示錄)的三個不同時光來看看,聚會的時候究竟重點是什麼吧! 講道大綱 講道連結 舊約 吹號的、歌唱的都一齊發聲,聲合為一,讚美感謝耶和華。吹號、敲鈸,用各種樂器,揚聲讚美耶和華 說 : 耶和華本為善, 他的慈愛永遠長存! 那時,耶和華的殿有雲充滿, 甚至祭司不能站立供職,因為耶和華的榮光充滿了神的殿。  歷代志下‬ ‭5:13-14‬ 在舊約時代,眾祭司使用吹號角、唱歌、說話的方式來敬拜讚美神(和現在的教會很像)。 另外,詩篇22:3, 25 是大衛的禱告,在極痛苦之時,他選擇揚升讚美神。 新約 他們天天同心合意恆切地在殿裏,且在家中擘餅,存着歡喜、誠實的心用飯, 讚美神,得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。   ‭‭使徒行傳‬ ‭2:46-47‬ 最簡單的謝飯禱告讚美神! 約在半夜, 保羅 和 西拉 禱告,唱詩讚美神,眾囚犯也側耳而聽。 忽然,地大震動,甚至監牢的地基都搖動了,監門立刻全開,眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了。  保羅和西拉被關在監獄裡面,仍然唱詩讚美神,地就震動,監獄門打開,神蹟彰顯。 天上 那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前敬拜那活到永永遠遠的,又把他們的冠冕放在寶座前,說: 我們的主,我們的神, 你是配得榮耀、尊貴、權柄的; 因為你創造了萬物, 並且萬物是因你的旨意被創造而有的。   ‭‭啟示錄‬ ‭4:10-11‬ ‭ 啟示錄的經文不下一處敘述天上的生活,就是不斷地敬拜讚美的生活。我想這也是內在生活系列,牧師將「讚美」放在第一順位的原因。因為在末後的日子,什麼都可以少,少不了的就是「讚美」的生活,如果在地上沒有養成習慣,將來到了天上又在何去何從呢? 心智圖 心得分享 先處理心情再處理事情 人類既非神,也非機器人。每個人都有自己的脾氣、個性、思想、行為模式。 然而當我們碰到問題或困難的時候,大腦產生的情緒,往往把行為帶往非理性的方向,而做出後悔不已的決定,又或者一直陷入在負面的情緒當中,久久無法自已。 「讚美」給了我們一條又新又活的路。上一篇的見證說明了我自己的親身經歷,而本篇講道一開始的見證,也讓我們知道了這個法則是如何實際運用在生活當中。舊約祭司們、大衛、保羅也用身教示範了讚美的大能。 我可以明白這件事情在理性上的難度。 因為這就像是你要養成一個很不直覺的習慣,然而你一但認知到這個習慣會如何改變一件事情發展的結局,或許你就會試著想辦法去接受它,並且利用習慣養成的方法來建立它。所以我們先來看這個習慣最後會帶來什麼? 讚美 → 把心敞開 →…

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《聖經的故事》#1-文學的遺產

聖經簡介 《聖經》是由《舊約》和《新約》所組成,時間點是由耶穌的出生來分割。 舊約 《舊約》講的是猶太人的故事,在耶穌誕生前已寫完。 基督新教承認當中39卷書,東正教和天主教則不一。《舊約》的也是猶太教的主要經書。伊斯蘭教的《古蘭經》內容則部分和舊約有所重疊。 主要分為四大部分: 摩西五經 歷史書 詩歌智慧書 先知書 新約 《新約》則是在講述耶穌的生平,以及他後代門徒言行和書信。 新約共 27 卷書。各基督教派系基本上一致認同。 主要分為五大部分: 福音書 使徒行傳 保羅書信 普通書信 啟示錄 怎麼說 在了解這本書的結構之後。簡單交代一下新約、舊約的人事時地描述。 舊約時代地圖 新約時代地圖 一些心得 聖經是代代相傳的歷史書,歷史(History)→ His story。 當閱讀了《如何閱讀一本書》、《人類大歷史》之後,我認知到一個事實:在閱讀一本歷史書時,我們的心態不是字字句句都要考究其真實性。 畢竟歷史是由「人」所記載,只要是人,都必定會帶有一些主觀的心態去紀錄描述,真正重要的是:這些故事帶給我們什麼樣的啟發。也就是《如何閱讀一本書》當中的第四問:與我何干?有了這層意識,閱讀才產生了意義。 即使身處於科學革命之後、科學至上的年代,也沒有一個科學公式至今也無法解釋這個世界是如何運行,牛頓力學、相對論、量子力學也都有其限制。更何況是歷史學、神學、文學呢? 用謙卑、開放的心態來看待這本歷史書,我相信會得到意想不到的收穫! 喜歡這篇文章的話,請不吝嗇地 C.L.S. 或是右側欄位訂閱支持我。 Comment:歡迎在下面留言區和我分享你的想法或是行動  Like:或是在下方按個喜歡  Share:也歡迎分享給你的親朋好友 ‍❤️‍

內在生活(讚美系列)-#1為什麼要讚美

寫作緣由 去年 2019 年完訓後,沒過多久就進入了 Covid-19 疫情時代。 除了居住地的教會人員陌生,上完長班又得要隔離,脫離教會生活變成是一個必然的事實。如果沒有刻意的在週日維持收聽線上主日的習慣,靈命生活其實很難維持下去。 因為意識到了這層危機,決定要自己來拯救自己。 我的計畫是:從之前靈糧堂牧師、師母推薦的音頻 – 慕主先鋒教會江秀琴牧師主講的「內在生活」系列音頻,來做為自己靈命的糧食。不但幫助自己,也期望能用自己的方式分享福音信息,分享給需要的人! 內在生活音頻來源 這個音頻的收聽方式主要有兩種 APP STORE 下載 APP,關鍵字如下圖 網站收聽:網站內容豐富,不但有音頻,也貼心的附上講道筆記,可以下載一邊聆聽對照使用。 我目前是使用方式:手機 APP 搭配網站講義學習,手機 APP 可隨心所欲調整音頻速度,講義下載到平板 GoodNotes 可以做個人的筆記整理。 講道大綱 見證 牧師講道開始前,一位姊妹叫 Rosa 做了一個很神奇的見證。 故事簡單化: Rosa 在工廠的生產線上班。有天一位同事突然不明原因口吐白沫倒下來了,她當時唯一做的事情就是在她旁邊不停呼喊 “Jesus I praise You, Hallelujah!” 神奇的事發生了,這位同事在醫護人員到之前醒過來了。 這件事之後 Rosa 跟她傳講了福音四律,並教導她練習這個「讚美的內在生活」,帶領原先是天主教徒的該位同事,相信耶穌基督。 這個故事我用文字敘述的看起來可能平淡無奇,但是真心推薦你去收聽本人講的版本,我自己覺得故事聽起來非常震撼人心。 為何要讚美 這篇牧師在講的「讚美」,指的不是一般對人的讚美,乃是對神的讚美。 要讚美神的原因如下: 讚美時,上帝會攻擊仇敵 讚美時,代表我承認我無能為力 讚美時,代表勝敗不在乎我,乃在乎神 讚美時,神必立穩 讚美時,神的寶座就臨到 讚美的心態 以耶和華為樂 尊祂為王 讚美需要操練 整篇講道的深度十分簡單易懂。經文主要是引用歷代志下20章約沙法的故事和詩篇22章經文。 我會先把主要引用經文列出,接著下一段,我嘗試使用心智圖把邏輯給順出來,讓讀者更好理解。…

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上帝之子觀後感

  前些日子當教會放映這部電影的預告片時,我心裡就OS告訴自己: 說甚麼也一定要去電影院看一下支持好萊塢片,不對,是支持上帝! 感謝主,我們小組昨天傍晚相約一起到華納威秀觀賞這部聖經大作 – 上帝之子。果然是一部沒有讓我失望的電影 😀 關於新約聖經的電影,除了之前曾經看過的受難記(也是一部很震撼的影片)外,接著就是這部了,兩部的重點擺得不太一樣,受難記印象中比較是在描寫耶穌被釘上十字架前後的那段過程,而上帝之子,則是依照四福音書裡記載耶穌生平那樣栩栩如生的描繪從出生、死亡乃至復活,很概括的在兩個多小時內有限的表達出來他對世人的愛。 我覺得看完後,最感恩的事情是由於我對新約聖經的故事和歷史背景不夠熟悉的緣故,讓我對裡面的角色和他們的行為有了不一樣的認識。 彼得: 鮮明、直率的個性讓我對這個腳色更加喜歡。他單純的信心、偶爾的軟弱、最後再靠主得勝。還有甚麼事情都總是第一個出面、發聲,我覺得是這個世代的人們一個好的學習榜樣。 猶大: 原先對他的認識只是一個該死的、頭腦有問題,然後最後背叛耶穌的普通人,不對,還是小孬孬,因為他最後還畏罪自殺,就現代鄉民用語來講,就是又廢又魯,犯錯裝沒事就算了,還不敢承擔,簡直是白目到了極點的一個人物。但是我萬萬沒想到他這樣的行為舉止,其實是有其背後的原因的。他其實是單純的”認為眾人皆醉我獨醒”,想要憑一己之力拯救這些以色列人免於羅馬人的屠殺才出此下策,怎知道自以為聰明的施行個小惠,卻帶來的巨大的災難,但反過來說,也因此成就了主的計畫。最後他的畏罪上吊的行為也就能讓我理解他的情緒糾結的點在哪裡。 彼拉多、尼哥底母: 這兩位仁兄可以說是每次讀新約的時候名字一直出現,卻對我來說沒甚麼存在感的角色,好像頭腦也是裝了大便一樣不知道在想甚麼,一心只想把耶穌殺死的兩個腦殘。我對彼拉多的印象還稍微好一點,我記得他還算是明理的人,不願意做出太愚昧的決定,於是把生殺大權交託出去。喔~~~ 電影中演到他老婆做夢的那一段,慚愧的說…我讀聖經完全沒有印象有這段故事,但我想應該是影響他決策很關鍵的一個橋段吧,他也因此有特別留意耶穌在上”行鞭台”時的心情,他看出來耶穌已經預知了一切! 我想他的確是個聰明人。   我想最讓我感動的是這一切事情發生的合理性,其實是那麼樣的順其自然。一切就像上帝編好的劇本一樣,一點也不牽強。原先的我會覺得新約的故事脈絡進行到耶穌上十字架的那一段是那麼的轉折、刻意、牽強,只為了要帶到最後一件偉大的事情 – 耶穌上十字架。但是加上了歷史故事背景後,我才猛然發覺,每個人其實都是在做他們自己認為對的事情,認為是當下最正確的決定,然後這樣一步一步的錯誤決定,加上壓死駱駝最後一根稻草的群眾效應,釀成了一個無辜的人被冠上莫須有的罪名,受鞭傷、流血、被釘十架、死亡……   回頭想想,我們一般人在過的人生豈不也是如此嗎? 怎麼說呢? 以我一個宅宅工程師寫的程式來當例子好了。   程式是人腦所構思、創造、設計、編成出來的東西,經過人類集思廣益的軟體工程科學層層把關,測試、上線過後,這樣才算把一個產品完成。而經過這樣有 SOP 的過程、按照劇本生產、製作的產品都還是有可能有 Bug、出問題,更何況是沒有 SOP、劇本的人生呢?   人生的劇本是沒有辦法自己寫的,很多事情我們可能用盡一切努力卻得不到、也有時候是毫不費力卻平白得到; 不想失去的人事物往往驟然遠去、從未期望的東西卻不請自來。這些現象不是每個人生活的常態,卻是每天在世界各個角落不停的在上演。而這些人、這些事,其實都是在上帝的劇本裡早已安排好的橋段,為要成就祂美好的計畫。   可能有人會問: 既然祂已安排好了,那麼我們還要追求甚麼、努力甚麼呢? 父母平白給我們豐衣足食的生活,我們尚且知道要感恩盡孝道,更何況是賜給我們生命、為我們受鞭傷、釘在十字架受死的主呢? 我們豈不是該要更多的認識祂、了解祂的心意、並抱持著感恩的心活著每一天嗎?       衷心的希望在這動亂的社會,人們可以常保一顆單純的信心、看見身邊人們的需要、在愛裡與人交流。常常喜樂、不住禱告、凡事謝恩,願神的國行在地上如同行在天上,希望上帝可以明瞭我渺小卑微的禱告 😀         最後~~~趁還沒有下片之前,來看一下此生必看的聖經電影,上帝之子吧!!!